Poetas afroargentinos del siglo XIX

Por Omer Freixa

"La élite argentina, la denominada “Generación del 80”, construyó un mito de nación blanca, en consonancia con los valores de la modernidad de fines del siglo XIX que demandaba blancura. Pero, pese a todo esto, el momento en el que se supone a la comunidad afro desaparecida fue, sin embargo, la época en que su producción cultural y activismo mostraron mayor intensidad, entre actividades como la prensa, la literatura y la música."

http://www.afribuku.com/la-literatura-que-no-cuentan-poetas-afroargentinos/

El Golpe Cívico - Militar de 1976

Video realizado por los alumnos de 5° "A" del Instituto La Candelaria, con motivo del acto por el "Día de la Memoria".
El video analiza los años de la última dictadura cívico militar a través de canciones de rock del momento.

Reconociendo Artistas

Cliqueá el siguiente enlace si querés saber algunas claves para reconocer a los autores de distintas obras en forma ocurrente:
Cómo reconocer a los artistas por sus obras

"Si todos tienen algún tipo de disfunción, entonces la pintó Picasso.
"Si todos,  incluidas las mujeres, se parecen a Putin, la pintó Van Eyck"
"Si ves una bailarina, la pintó Degas".

La organización del Estado Nacional

La Argentina en la segunda mitad del XIX

Luego de la caída de Rosas, el actual territorio Argentino estuvo dividido en dos Estados diferentes: Buenos Aires y La Confederación. Ésta última dictó una Constitución en 1853. En 1862 tras dos batallas (Cepeda y Pavón), ambos Estados se unificaron en lo que hoy conocemos como La República Argentina, adoptaron y reformaron la Constitución de 1853 (en ella se fomentaba la inmigración), y así se inició el proceso de formación del Estado Nacional. Este proceso implicó la creación de leyes, del Ejército, la represión de la disidencia interna al Estado Nacional (los caudillos y sus montoneras federales), el asesinato y expulsión de los indígenas de sus tierras (La "Conquista del Desierto"), la fijación de fronteras (Guerra del Paraguay), el establecimiento del modelo agroexportador y el fomento de la inmigración para aumentar la cantidad de mano de obra para trabajar en nuestro país. 

En 1880 fue derrotada la última disidencia, la de Buenos Aires, encabezada por Carlos Tejedor, esta provincia se negaba a ceder parte de su territorio como capital de la Nación. A partir de 1880 se inauguró la "República Conservadora" o Régimen Oligárquico, porque el poder permanecía en manos de la clase dominante vinculada al Modelo Agroexportador. Esto era posible gracias a ciertos mecanismos: el control de la sucesión, por la cual el Presidente, prácticamente designaba un sucesor; otro mecanismo era la intervención federal, que le permitía al Poder Ejecutivo Nacional, intervenir en aquellas provincias en las que no había un gobernador aliado y colocar otro; por último, el fraude electoral que se daba gracias a la existencia del voto cantado, consistía en hacer votar varias veces a la misma persona, emitir el sufragio de una persona fallecida, obligar o persuadir a alguien de que vote un partido determinado. De este modo, hasta 1916, a pesar de que había sufragio universal, en los hechos, no existía una participación real del pueblo.

En 1890, luego de una crisis política en el Gobierno de Juárez Celman, surgió la Unión Cívica Radical, partido político integrado por personas de clase media y por aquellos de clase alta que habían quedado afuera del Régimen oligárquico. Este partido político comenzó a reclamar el sufragio efectivo sin fraude y secreto a través de revoluciones armadas y la abstención electoral.

Paralelamente a este proceso de restricción política, se producía la llegada de inmigrantes europeos, algunos se instalaron en el campo como chacareros (arrendaban una parcela a un terrateniente) o peones, muy pocos pudieron adquirir una parcela propia, porque las mejores tierras estaban en manos de los terratenientes. La mayoría de los inmigrantes (italianos, españoles, ruso-judíos, sirio-libaneses), se instalaron en las grandes ciudades de la región pampeana. Muchos ingresaron al mundo del trabajo y sufrían pésimas condiciones laborales, esto los llevó a organizarse en sindicatos (de tendencia anarquista, sindicalista o socialista) y/o partidos políticos (como el Partido Socialista). Fueron víctimas de la represión directa y de leyes como la Ley de Residencia  (1902) y la de Defensa Social (1910), que incluían la cárcel y la deportación por difundir ideas anarquistas.

En los inicios del siglo XX, hubo un conflicto dentro de la oligarquía en el que se diferenciaron dos sectores: uno más conservador (encabezado por Roca) y otro reformista (encabezado por Sáenz Peña, Pellegrini). El motivo que los enfrentaba: el sector roquista no veía necesaria una reforma del sistema político, pretendía continuar con el fraude y la represión al movimiento obrero. En cambio, el sector reformador, comenzó a percibir que, si no modificaba algo, sus días en el poder estaban contados y corrían el riesgo de avivar aún más el estallido social. Finalmente triunfó este sector y se sancionó una ley que terminó con el fraude electoral: la Ley Sáenz Peña, en 1912, que estableció el voto secreto, obligatorio, universal (para los hombres mayores de edad), la representación de la primera minoría en el Parlamento y el empadronamiento electoral basado en el padrón utilizado para el servicio militar.

De este modo en 1916, la UCR, triunfó en elecciones populares, llegando Hipólito Yrigoyen a la Presidencia de la Nación.

Click en los siguientes enlaces para ampliar el tema:

El Modelo Agroexportador

La Guerra de la Triple Alianza contra el Paraguay

Organización del Estado Nacional (1860-1916)

Corrientes políticas en Argentina a fines del siglo XIX

La Historia de la Antigua Grecia

 La Odisea: Entre la Época Micénica y la Homérica

Se dice que Homero fue quien compiló las historias recitadas por los aedos (narradores itinerantes que relataban cuentos en la Grecia Antigua, acompañaban con música).

En esta obra se describen las desventuras de Ulises en su regreso a Ítaca, tras la Guerra de Troya. Tanto "La Ilíada" (donde se relata la Guerra de Troya), como La Odisea, son fuentes históricas fundamentales, sus poemas provienen de la oralidad y fueron transmitidos a través de generaciones. A través de ellos los historiadores han podido adentrarse en las Épocas Micénica (entre el 1600 a.C. y 1200 a.C circa) y Homérica (entre el 1200 a.C. y el 800 a.C. circa) de la historia de Grecia Antigua. La Ilíada y la Odisea, relatan sucesos ocurridos en la Época Micénica, caracterizada por la hegemonía Aquea, el predominio de la ciudad de Micenas, la importancia de los palacios-fortalezas y sus talleres artesanales, la centralización del poder en manos de los Basileus (reyes), Ulises era uno de éstos. Sin embargo, la aparición de ciertas referencias y costumbres, permiten a los historiadores inferir que en realidad estos poemas, fueron registrados con posterioridad, por eso se relacionan con la "Edad Oscura" o Época Homérica, luego de la invasión doria. Este era un período en el cual no existía una forma de gobierno centralizada, la sociedad estaba organizada en oikos, que eran comunidades independientes, con lazos familiares, jefes y que posteriormente, dieron origen a las polis.

La Historia de Grecia Antigua

La Manzana de las luces

La Manzana de las Luces, se ubica entre las actuales calles Bolívar, Moreno, Perú y Alsina. Se la denominó de ese modo en el siglo XIX, por ser considerado un importante centro de cultura en la Ciudad de Buenos Aires.

En 1661 se instalaron los jesuitas, también funcionó el Colegio San Ignacio, ocupando la totalidad del ala norte de la Procuraduría de Misiones, ubicada sobre la actual calle Alsina. Coincide en su emplazamiento con el actual Colegio Nacional de Buenos Aires, en las calles Bolívar y Moreno.

Sobre Bolívar y Alsina se construyó en el siglo XVII la Iglesia de San Ignacio, llamada también Templo de las Luces. 

Una de las características de la Manzana es la presencia aún hoy misteriosa y enigmática de una red de túneles construidos entre los siglos XVII y XVIII. Formaban una red que unía de manera subterránea las iglesias, los edificios públicos y el Fuerte, a cinco metros de profundidad y excavados directamente en la tosca, con zapa y pico.

En 1767 los Jesuitas fueron expulsados de América y en 1772 el gobernador Juan José de Vértiz inauguró en este edificio, el Real Colegio de San Carlos, luego Colegio Convictorio Carolino.

Dentro de la Manzana, se encuentra la Sala de Representantes (virtualmente lo que hoy es el Congreso de la Nación), funcionó como tal desde el 1º de mayo de 1822 hasta fines del siglo XIX viviéndose en ella relevantes momentos de nuestra Historia como la jura del primer presidente Bernardino Rivadavia y la asunción de Juan Manuel de Rosas como Gobernador de la Provincia de Buenos Aires en dos oportunidades, entre otros. También funcionó luego como Consejo Deliberante de la Ciudad de Buenos Aires y a posteriori como Aula Magna de la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Buenos Aires, hasta 1972.

Cliqueando a continuación se puede acceder a la visita virtual de este edificio histórico:

Recorrido interactivo de la Manzana de las Luces

Información extraída de www.manzanadelasluces.gov.ar

Carpetas docentes de Historia UNLP

Haciendo click en Carpetas docentes de Historia UNLP, ingresarás a un material didáctico elaborado en la UNLP, en donde en donde se integra al análisis histórico del Siglo XX, la Literatura, Cine y Arte. Está organizado en cinco grandes períodos, cada uno de los cuales equivale a una carpeta dividida en temas: 

1- La era del imperio (1873-1914/1918)

2- El quiebre del liberalismo y la crisis del capitalismo (1914/1918-1945)

3- Los años dorados en el marco de la Guerra Fría (1945-1968/1973)

4- La crisis del capitalismo y el derrumbe del bloque soviético (1973/1979-1989)

5- Entre lo que se derrumba y lo que emerge (1989/1991)

Mapas interactivos

Europa desde el siglo XI hasta nuestros días. 

La Conquista de América

En 1492 Colón llega a América, un continente poblado de millones de hombres y mujeres, algunos vivían organizados en grandes imperios, otros en poblados más pequeños dedicados a las tareas agrícolas y también había culturas nómades, vivían de la caza, la recolección, la pesca y tenían mucho más tiempo de ocio que las sociedades agrícolas. 

A fines del siglo XV algunas sociedades habían logrado organizarse en grandes imperios, los Mexicas (o Aztecas) y los Mayas en Mesoamérica, los Incas, en la zona andina, desde el sur de la actual Colombia hasta el Noroeste Argentino. 

¿Cómo pudo ocurrir que un puñado de españoles conquistaran y sometieran a millones de seres humanos? Esta pregunta ha atravesado investigaciones históricas, las respuestas no incluyen una sola causa, pero algunos motivos tuvieron más peso que otros para inclinar la fuerza del lado de los conquistadores. Así, se ha conferido importancia a la presencia de las armas de fuego y caballos que portaban los españoles; también aparecieron las leyendas preexistentes en las sociedades originarias, que hablaban del retorno de los dioses por el Este; se hizo hincapié en la difusión de enfermedades, como la viruela y la sífilis, que diezmaron a la población nativa, carente de anticuerpos defensivos frente a éstas. 

Todos estos factores coadyuvaron a la conquista, pero hubo una razón que fue la más importante para determinar la victoria de los españoles: los conflictos al interior de estos imperios.

Tanto los Mexicas como los Incas, eran imperios que habían conquistado poblaciones y en donde había disputas por el poder. Los conquistadores supieron leer estas fracturas y se aprovecharon de ellas.

En el caso de los Aztecas, el conquistador, Hernán Cortés, se apoyó en la ayuda de las poblaciones sometidas previamente por los Mexicas y que lo vieron como una posibilidad de liberarse de éstos. Así Totonecas, Tlaxcaltecas, Otomíes, entre otros, formaron parte de las fuerzas españolas que derribaron al Imperio en 1521 tras la heroica resistencia de la capital, la ciudad de Tenochtitlán.

Cuando los conquistadores Francisco Pizarro y Diego de Almagro arribaron al Tawantinsuyu (Imperio de las cuatro partes), existía un conflicto por la sucesión dinástica del Inca Huáyna Cápac, quien había muerto aparentemente de viruela (las enfermedades se propagaron con más rapidez que los propios conquistadores). Los hijos del monarca Inca, Atahualpa y Huáscar, se disputaron el trono y el segundo, fue asesinado. Este conflicto fue aprovechado por Pizarro quien secuestró al Inca Atahualpa, acusándolo de la muerte de su hermano, de este modo, buscaba ganar adeptos entre los seguidores de Huáscar. El conquistador exigió oro como condición para liberar al Inca Atahualpa, pero a pesar de haberse cumplido su solicitud, lo asesinó. 

Posteriormente, los mismos conquistadores, entraron en guerra.

En ambos casos aparece el tema de las divisiones, de los conflictos internos como condición sine qua non para hacer efectiva la conquista. Situaciones parecidas, aunque no iguales, se presentaron en América Latina a lo largo de su historia independiente, haciendo posible el anudamiento de los lazos que subordinaron a los países del continente a un destino que cercenaba las posibilidades de ser soberanos económica y políticamente. El siglo XXI se presenta con nuevos aires, ojalá los pueblos vuelvan a reflexionar sobre su historia para no repetir viejos errores.

La Conquista del Imperio Azteca 

"Maldición de Malinche" - Intérprete: Suna Rocha

La Conquista del Imperio Inca

"Atahualpa" - Intérpretes: Mensajeros Reggae

Para ampliar información:
Los Aztecas - Enciclopedia Icarito
Hernán Cortés, el conquistador del Imperio Azteca - National Geographic
La Conquista de los Imperios - Enciclopedia Icarito

La Revolución Francesa en canciones

La Revolución Francesa según Lady Gaga.

El Peronismo

El Peronismo.
Los pilares del Peronismo, en Peter Capussotto y sus videos:

Los Derechos del trabajador. Sucesos Argentinos.

Los Derechos sociales.

Historia de un país

El 17 de octubre para "casi" todos

La Segunda Guerra Mundial. Causas.

La Segunda Guerra Mundial Para comprender la Segunda Guerra mundial, debemos remontarnos al final de la Primera Guerra Mundial, o sea a sus causas estructurales:

 Y luego hay que analizar el papel de la Alemania Nazi y su expansionismo, lo que vamos a llamar causas coyunturales:

Expansionismo Alemán

Globalización

Consecuencias de la Globalización
Los videos que van a ver son los capítulos de un programa documental que emitió semanalmente TVE llamado "Voces contra la Globalización".
La larga noche de los 500 años, comienza en San Cristóbal de las Casas (México) en enero de 1994 cuando el subcomandante Marcos inicia las revueltas contra la globalización precisamente el mismo día que entra en vigor el Tratado de Libre Comercio entre los países de América del Norte. 

Juegos de geografía

Cliquear en el enlace para aprender países, ubicaciones, capitales, ríos y relieves de Europa a través de varios juegos:
Países de Europa. Juegos.

Debate Tosco - Rucci

Fragmento del debate entre Tosco y Rucci en el programa televisivo "Las dos campanas"

El sistema fordista

Invasión de Napoleón a España. Los fusilamientos del 3 de mayo de 1808.

ANTECEDENTES 

El acontecimiento plasmado en el cuadro ocurrió en 1808. Napoleón había invadido España y la casa real tenía que seguir sus órdenes. El 2 de mayo de 1808, una parte del pueblo de Madrid intenta evitar la salida del infante Don Francisco de Paula hacia Francia que había sido ordenada por los franceses. La situación escaló y las tropas francesas dispararon contra los madrileños, en lo que se conoce como el levantamiento del 2 de mayo. 

El comandante de las fuerzas francesas, el mariscal Joachim Murat, aclara en su diario: "El pueblo de Madrid se ha dejado arrastrar a la revuelta y al asesinato... Sangre francesa ha sido derramada. Sangre que demanda venganza".

Se mató inmediatamente a todos los españoles que fueron encontrados con armas. Fueron alrededor de 400 víctimas. 45 revolucionarios fueron juntados y fusilados en la noche del 2 al 3 de mayo en la colina del Príncipe Pío, en Madrid. Este es el episodio que Goya muestra en su cuadro. 

EL CUADRO

Del grupo de los revolucionarios destaca uno con la camisa blanca. La asociación con Cristo en la cruz es intencionada: las manos presentan estigmas. Aquí se asesina a mártires. 

Las víctimas forman tres grupos: los que están a la espera de ser fusilados y que ven con horror su futuro, los que están siendo fusilados y los muertos. Los grupos se ven de derecha a izquierda, lo que introduce un elemento de transcurso del tiempo en la composición. 

En el cuadro, Goya no olvida a la iglesia. En la primera fila de las víctimas, arrodillado, aparece un fraile tonsurado. La religión tuvo un importante papel en la contienda, llamando a la resistencia desde los altares y proveyendo a los resistentes de curas dispuestos a empuñar las armas. La iglesia se opuso ferozmente a Napoleón y éste había cerrado dos tercios de los conventos y había suprimido la inquisición. 

INFLUENCIAS SOBRE OTRAS OBRAS

Los Redonditos de Ricota: Bang! Bang! Estás liquidado, por Rocambole 

Francisco Goya realizó en 1814 su obra titulada "Los fusilamientos del 3 de Mayo de 1808", obra que se reproduce casi exactamente en la tapa del cuarto disco de Los Redonditos de Ricota "Bang! Bang! Estás liquidado!", con la excepción de que los soldados han sido reemplazados por miembros de la Cruz Roja, presagiando al segundo tema de "La mosca y la sopa": Fusilados por la Cruz Roja. Un detalle interesante de esta tapa es el perro con cabeza de arma. 

Extraído y adaptado de: http://www.taringa.net/posts/imagenes/797860/Goya---Los-fusilamientos-del-tres-de-mayo.html

Según Rocambole, el artista que hizo la tapa de "Bang! Bang!": 

"Es un homenaje a Goya y su obra los fusilamientos del 3 de mayo, pero con un ejército de la Cruz Roja. En una biografía había leído que Goya vio los fusilamientos por la ventana y me pareció una imagen muy potente. Quise

agregarle una persiana americana pero remitía a una música más fashion. En la reedición agregué otro cuadro mío:  ahí se ve a un tipo matando de un tiro a otro con pinta de marino. Siempre me costó entender por qué durante la 

Dictadura ningún padre calentón se tomó venganza de su hijo desaparecido y toda la lucha descansó en la figura 

maternal." 

Dato: en el CD se reveló una incógnita. El tipo de la correa lleva un perro con cabeza de pistola. 

Los Simpsons y la Historia: Ulises, Hamlet y Juana de Arco.

Un capítulo de Los Simpsons a través del cual podemos aprender historia:
Cuentos del dominio público

Homero se convierte en Ulises para representar los poemas de La Illíada y La Odisea, fuentes primordiales para comprender la Época Micénica y la Época Oscura de la Grecia Antigua.

Hamlet es interpretado por Bart, acercándonos en una versión "original" a la obra de William Shakespeare.

Lisa personifica a Juana de Arco y su rol en la Guerra de los Cien años, que coadyuvó al fortalecimiento del poder de los reyes luego de la Crisis del siglo XIV.

Los Simpsons Capítulo: "Cuentos del dominio público"

Renacimiento

RENACIMIENTO. Actividades.

1. Observá el video. Identificá y anotá el nombre de al menos Tres obras de arte del Renacimiento que aparezcan.

 2. Ingresar en el enlace Capilla Sixtina. Observalo, apretá el botón izquierdo del mouse y arrastralo así podés ver toda la Capilla :

a. Anotá dos características de la obra que te permitan ubicarla en el Renacimiento.
b. Averiguá quién realizó la obra y en qué época.
Te puede ayudar ingresar en el siguiente enlace: Historia de la Capilla Sixtina

3. Ingresá en el enlace Histodidáctica.  Cliqueá en "Didáctica de la Historia del Arte. El nacimiento de Venus, de Sandro Boticelli". 

a. ¿Qué características de la obra te permiten ubicarla en la época del Renacimiento?
b. ¿Qué técnicas utiliza el pintor para que la pintura sea más realista?
c. Ingresá en el menú y en sus distintas opciones y realizá un informe de la pintura de una carilla de extensión (puede ser redactado o en esquema). Para hacerlo tené en cuenta las características de la obra, el contexto de la época y del autor, etc.